Subyrėjus Krikščionių respublikos vieningumui, religinių ir kultūrinių išgyvenimų erdvės traukėsi ir mažėjo. Kai kurios praktikos buvo uždraustos, į jas buvo žiūrima su vis didesniu įtarumu, jos buvo laikomos nesuderinamos su ortodoksija ir disciplina. Tačiau, atradus naujas tautas, naujas religijas ir kultūras, atsivėrė kitos ribos. Taigi, ribos reiškia ne tik atsiskyrimą, bet ir naujas susitikimų erdves.
Erezija, mistika ir pranašystės interpretuojamos kaip ne tik religinės, bet ir kultūrinės praktikos, kaip kito, kitokio nei aš pats, religinio suvokimo raktas, kaskart interpretuojamas lyginant su savomis, žinomomis ir pažįstamomis erezijomis, kurios tampa tinklu, kuriuo apgaubiama bet kokia religinių išgyvenimų forma.
Šiuo atveju ribos pranoksta gryną tikėjimą ir tampa siejančiais kultūriniais patyrimais, kurie peržengia geografines erdves. Konferencija siekia palyginti įvairius religinių išgyvenimų ir nutikimų atvejus, kurie iš esmės buvo ant ribos – tarp tradicijos ir erezijos – Europoje, tarp katalikų ir protestantų pasaulių, o taip pat ir naujajame pasaulyje.
Konferencijos dalyviai ir jų pranešimų temos:
Antonella Barzazi. „Paolo Sarpi tarp religijos kritikos ir naujų tradicijų“
Moreno Bonda. „Johno Craigo „Katalikų teologijos matematiniai principai“: tarp Dekarto doktrinos ir erezijos“
Michela Catto. „Nuo ateismo iki deizmo: konfucianizmo interpretavimo pasikeitimai jėzuitų tekstuose (XVII-XVIII a.)“
Valdas Mackela. „Erezija: įvadas“
Guido Mongini. „XVI a. italų eretikai ir Reformos kritika“
Franco Motta. „Gamtos erezijos? Mokslas kaip heterodoksinės žinios Naujųjų Amžių pradžioje“
Gintarė Petuchovaitė-Majauskė. „Popiežiaus demonizavimas poleminėje XVI a.Lietuvos literatūroje“
Dainora Pociūtė Abukevičienė. „Tikyba ir medicina: italų gydytojai eretikai karaliaus Stepono Batoro dvare“.
Laura Ronchi. „Nuo ortodoksijos iki heterodoksijos: procesai Maskvoje XVI amžiaus 6-ajame dešimtmetyje“
Gianvittorio Signorotto. „Jėzuitai, misticizmas ir inkvizicija XVII a. Italijoje“
Registruotis nebegalima